说说书法家太康氏
默默耕耘，辛勤努力，洋洋洒洒，笔墨风采满溢字行间，卓然有成。书法家太康氏持椽笔潇洒地向我们走来，讲述他的书法趣味。
是的讲书法趣味才有源头活水，水声潺潺，笔的情 ，游浮自得，太康氏他的书法、印篆，率性浑古，苍润舒展，篆隶草意，相映成趣，以酣逸意味，笔逐心象，醒人眼目。尤其是篆作，大起大落，嘎嘎独响，我问了他本人，这样写有人否你了吗？答曰：有、说：管自己写吧，思想者在大地上行走，蹒跚着步履，意象其中岂无思逐之焦虑，引申在哲学上不亦是人生造化的一种寻找与营求。太康敢于营造个性字格，这需要深深的领悟，“神与物游超以物象，得其环中”深沉的丰富、丰足的凝定当在后头。
如此，我欣然要为书法家太康高扬的笔情赠之言说。
首先你于翰海扬波里匆容自度、纯朴的气质显示你的意境思维晴空一片，强烈的求知修养你。我听了你对齐白石的几句评说，“齐白石很高，似与不似是他的造形追求，但他画画的许多内容都又‘似’，这与他的卖画吃饭有关；八大清风峻节，养素全真，画真正的不似”。你对齐白石和八大比较是自己从佛复水性彻悟心源的艺术人生理解吧（太康 佛经，编佛书，对禅学有信求），就这么想着，走下去，寻找自己书法，“传灯”雅境。
你很自性，你评某一张画说，“这画用笔每一笔都‘肯定’是书法功力作用，这是中国画笔性要求，图象铺染是第二位的，但现在这么要求的人不是太多”。这理解说明你对书法笔线功用的自悟感受。我也想起了佛门说的“这边那边”，“始从芳草去，又逐落花回”。先从凡入圣，却不住在圣位，回到凡里来，这是进与出的辩证法，书法追求真精神，清迥拔俗，如佛道修业，言在此而意在彼，造书画玄机魂灵风致，经营当无不中 也。我对你自性自悟书道雅境追求的这般理解当亦是慧识之从，善乎请以为教。