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所属分类:评论 来源:中国艺术品理财网原创 作者:黄中 更新日期:2009-4-27 阅读次数:3338


融大美于心灵 著精微于笔端

浅议达观堂主王继良先生国画


王继良先生天资颖悟,幼年即从父母读《论语》、《四书五经》,临摹家藏古画。爱好收藏的父亲和画家溥松窗、周怀民、徐北汀、何海霞、董寿平、王遐举等书画大师是朋友,常相往来、鉴赏藏画,经年累月、耳濡目染,颇有艺术天赋的王继良逐渐喜欢上了绘画,青少年时代就正式拜溥松窗、周怀民为师,主攻山水兼画花鸟、人物。从此,他开始临池笔耕,至今已经有五十个春秋了。五十年来,王继良不懈探索,由山水而人物、由人物而花鸟、由花鸟重归山水、以至于翎毛、禽畜、走兽、虫鱼,无所不精,是当代画坛中的集大成者。他在继承老师溥松窗、周怀民、何海霞等前辈大师的基础上有突破、有发展、有创新,风标独具、别开生面,呈现出鲜活的时代气息。

广约博取 沉潜传统集大成


在中国画体格转型已呈现多元趋向的当下,对中国文化极其自信的王继良先生不但以“最大的功力打进去”还坚持以“最大的勇气打出来”,他把“读万卷书,行万里路”当作自己的座右铭,“搜尽奇峰打画稿”,数十年积极精进、沉潜自适。其艺术历程呈现出以传统文化为母本夺神抉髓、以现实生活为营养含英咀华,始终不渝贯穿书法笔墨这根主线,先从花鸟入手转而向山水探索,进而兼涉人物,再而秉持其中国画文化种姓原则下辅之以西洋构成及光影色相互生发、容汇贯通的激创出风格独标的“王家样”海洋绘画体系,填补了历代中国画家以水墨表现海洋视觉魅力不济的缺陷及空白。正是这种先专后博、由博而精、各个击破、一专多能的艺术之路,正是这种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执著,王继良的绘画逐步有了今天令人瞩目的成就。看他的画,无论是体现他以青绿为主并有五笔七墨深厚功力的山水,气韵生动、形神兼备的花鸟或是极具个性的人物画,抑或是给人以审美期待满足感的海洋画!都强烈的流溢出一种传统精神,浓烈的体现着一种人文关怀,现实地展示着一种审美情趣,浓厚地表达出一种现代的感受,确是继承与发展,创新与创作,想象力与创造力有机结合的结晶,当然那更是一种全新的突破。

王继良的绘画突破了传统绘画的陈陈相因,在于他不迷恋那种赏心悦目的“小道”,而醉心于触目惊心式的“大道”,将艺术表现的重心转向浑然和谐的宇宙自然生命本体,追求一种作品整体上气、势、意、韵、神、逸的大美,融铸出自我性灵与宇宙生命相沟通之境界。他笔下的物象无不注入了自我对生命本质的彻悟。我们看他的作品,不论是鸿幅巨制还是册页小品,也不论是千山万壑还是边角小景,皆处处突出书法性用笔的特质。其轻重徐疾,既有骨力又有韵致;浓淡干湿,既气韵生动而又富有层次;皴擦点染,苍润朴拙,收放有度中随机生发出神韵灵气,而这从根本上保证了其作品在精神内涵和美学趣味上的格高品正,与那些不具有传统根基的浅薄浮泛之作划清了界限。

王继良在传统绘画方面有着很扎实的功力。和当代画坛众多的画家一样,他曾经孜孜不倦地解读传统、品悟传统,废寝忘食地临摹传统,在传统的笔墨和图式中延伸,对传统的笔墨语言心手相应,运用自如,无论是工笔画还是写意画他都各擅胜扬。国画大师李可染先生曾把中国绘画艺术的传统比做一张网,要以最大的功力打进去,然后以最大的勇气打出来,并发出了“入网之麟,透脱为难”的感慨。这就是说,一个有成就的画家首先要学传统、懂传统、掌握传统,也即是“入网”,然后再用发展的眼光看待传统、研究传统、突破传统,即“透脱”。只有透脱,才能获得随心所欲的表现自由,王继良先生意识到了这一点,说明他已经有了“打出来”的悟性和功力,他并不一味地死学传统、陈陈相因,而是穷则思变,更懂得在传统的基础上创新。他的近作《曲径通幽》、《墨香随意》、《紫藤》、《长江万里图》、《野钓》、《南海归舟》等作品用笔干练精微、染墨清韵有致,动静有度、意境横生,滋润多变、层次丰富,“若有一笔是画也非画,若无一笔是画也非画”,那白云上的一片灿烂,那荷塘中的一阵温润,那紫藤下的一息墨香,那苍山阔野中的一缕文思,那壮阔海洋中的一种博大情怀,确是其物象、形象、色彩的有机结合,形式、语言、笔墨有机结合的一种语言表达方式,气象万千、神采灿然。

这些作品在传统的回归与时代创新的结合方面也有新的探索,笔墨的表现形式与画面的表述内涵巧妙地融合为一体。我想,正是因为有这种代表时代变化的艺术特点,才是使其作品得以传世之根本。我们在王继良先生的作品研究分析中,越来越深刻地认识到,诗意、诗情、诗心对一个全才画家的重要性,我们在分析他的画作时可以觉察,其作品中显现的是无我之境,文化精神之魂,用诗情铸魂来反映他的画作是不为过的。钟灵毓秀的山川之美并非一时迁想偶得,得益于他以一贯之地秉持古人“外师造化,中得心源”的艺术规律,作为一名具有创格意义的当代画家他深深地体会过慕山而去,行游万里,体会那种卧游畅神、以形媚道的意味,自然而然将心中的丘壑将山的气息直接贯注于笔端,摆脱了以往画室师徒相授的被动描绘自然山水景色的范畴,以史为鉴、以大自然为师,进入了山水画创作的主观能动,意在笔先,以形写意,以意会神、以形意巧拙互发营造山水的写生,其情真意切,寓笔趣墨情于自然景观中,赋神形意态于空间变幻里。时而老树龙钟、时而幼枝新挑,疏密相间,格韵有致,气韵高逸,在写生的积累中获得了出自灵府心神的澄明。作为一个集传统大成技法全面的画家,他把自己定位于当代探索性的国画家,他要求自己在作品中,要反映出当代人的精神与心迹,在作品中他追求大境界与高品位。

十年一剑   海洋胜景冠中西


文同画竹,胸中有成竹,而王继良先生画海只因他胸中怀着的是大海,这位大海的歌手曾一往情深地追海而去,在青岛一住便是两年。王继良先生白天看海,晚上听涛,如同一位海洋边浅唱的诗人观潮起潮落听浪涛吟颂,刘勰《文心雕龙》语:“登山则情满于山,观海则意溢于海”,七百多个日日夜夜他一直在海边度过,观海听涛于春夏秋冬,用心捕捉海洋四时之变幻的生命律动,风霜雨雪、风雨无阻,以至于今留下了因为海边潮湿导致的风湿性关节炎,艺术家则幽默地说:大海给了我灵感,也给了我关节炎,权当作纪念了。而他所作的一切,只为能画出大海的灵魂——还原大海的本色之真、自然之美。尤其内心主体、自我感受被转换为形式、结构、语言,符号与形式的经典性,使作品获得了前所未有的丰富性与多样性,给人耳目一新的审美体验。

在全球艺术生态已呈多元化趋势的语境下,王继良先生是一位多方探索,多元实践并固守中国文化种姓的艺术家,他不希望那古老民族赖以骄傲的传统经典精神在他们这一代手中被遗失,而希望文化价值重建和水墨走向现代应该携带着传统遗产一起获得逻辑性发展,把它们一起融入流动不息的传统之中,这也是王继良先生在建立当代“水墨海洋新体系”的思想资源与活水源头。

海洋是他抒发情怀的载体,是借以“言志”的符号,是他艺术取向和审美理想的折射。看王继良先生近年来的一批海洋画很耐人寻味,其基本美感是中国画特有的材质、技巧、美感的发挥,并融入了西方绘画的塑造手法和近于写实的构成,如作品《涛声依旧》、《南海归舟》、《滚滚长江东逝水》、《海魂》、《卷起千堆雪》、《浪卷银涛》、《惊涛拍岸》等气势磅礴极富视觉冲击力的海洋景观,可谓天风猎猎、海山苍苍。说是中国画,因为他使用宣纸以水墨、彩墨作画,且将各种绘画元素有机地组合在画面上,相互生发、相互辉映,成为一个艺术整体,充分显现了传统中国画的民族艺术特色,然而他的画却又不是传统意义上的中国画,他将“气韵生动”融化在对海洋诗情画意的创作中;他将“骨法用笔”融化在行云流水,纵横交错所形成的力度中;他将“应物象形”溶解在通过对客观对象的取舍、夸张、想象提其基本元素后的重新组合中;他将“随类赋彩”溶解在海洋画的整体色调与色块的构成中;他将“经营位置”溶解在点、线、面的平面构成和几何形体的打散重组中;他将“传移模写”融化在对古今中外大师表现技巧的广泛吸收和综合运用中。正因为如此,我们看到他的海洋画与传统山水、人物、花鸟画相比,呈现出一种新视觉体格的现代味、西洋味、传统味。这种继承和创新必然会带来新的生命力,进而使他获得了学术界的广泛认同及收藏界的追捧!

画家为表现2008北京奥运会,中国人民对世界各国宾朋相聚首都北京的喜悦心情,为凸显泱泱大国之“国色气韵、盛世和谐”这一繁荣昌盛的气象,他还特意创作了两幅大海,以《远航》象征伟大祖国文化复兴的自信与美好的明天,而《海魂》则象征着人类文明生生不息的生命之源。他善于调动一切艺术手段和绘画技巧来营造心中对祖国的爱,来实现艺术家拥抱奥运宿愿的情感。王继良先生对祖国的爱不仅反映在作品上,更反映在他对社会慈善事业的支持,对下一代儿童的成长关爱上,(第三届中国慈善活动日捐赠了一幅海洋绘画作品,鉴于王继良先生的人格魅力及海洋画领军人物的地位,当场这幅画就被一位国际知名电影人以30万美金的价格买走,而继良先生将卖画所得全部捐给组委会用于慈善需要),以及用不同的形式绘画为地震灾区汶川人民的捐赠上,面对社会在特殊时期的需求,这位出自革命家庭的艺术家总是首当其冲,据相关媒体透露,王继良先生近些年为社会捐赠画作累积价值已超过千万,以致很多网友纷纷在网上留言对王老师的画格与人格魅力赞同有加。

理行双证 再造笔墨见真纯


在王继良的画中,一般意义上的标识、知识、记志等各方面的干扰被降至最低程度,那些学问、修养、情感等方面的卖弄与夸张也难寻踪迹,他只是用极通俗的题材来做艺术的载体,紧紧抓住了笔墨这一语言体系,深入到“体悟”这种文化特有的认识境界中。他以庄禅哲学精神为依归,将单纯化成了一种气象表现出来。可以看出,这其中包含了他对许多前代绘画大师的借鉴学习,也包含了他对自己多种尝试的舍弃,还包含着他对多种中国画语言体系,例如书法、诗文、篆刻等语言体系个性化的追求。

关于对传统的继承和发展,清代的王翚根据自己的体验,曾做出这样概括:“以元人笔墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵,乃为大成”,如果不作狭隘地理解,继良先生就是这样的集大成者、探路者。不过,与包括王翚在内的古人有所区别的是,由于价值观念、文化语境和艺术追求的不同,在王继良先生的作品中,有着古人所不曾具备的现代意识和现代色彩。这种现代意识和现代色彩,包括对传统的笔墨做出新的阐释,对传统的绘画图式进行重组和改塑,以及将传统的艺术精神置于现代社会的文化背景之下,进行不无当代意义的解读和关照。理行双证的继良先生以崭新的面貌拓展了传统文脉与当代精神的意义空间。

正如日本前首相竹下登在九十年代初来华访问,收藏继良先生的海洋画作品时评价说,那是他目前为止看到的最震撼人心的极具东方视觉美感的水墨艺术,并深情地说:“你用书画艺术语言打破了民族间的界线,为人类文明的发展提交了一把对话的钥匙。”中国著名作家、原文化部副部长周而复曾评价说:“王继良不但开创了属于自己的一方艺术天地,在当代画坛找到了自己的位置,还为我们中国书画学术精神的建构起到了带头作用,在我们文化艺术界,他是一个可以随时将自己的成功及经验奉献给同仁及社会的人。”著名美术评论家徐恩存曾有评:大海特有的浑然、苍茫、壮阔、浩瀚及其神秘莫测与不可知感,都在点、线、墨、色的归纳,概括与整合之中得到有力的显现,作品是画家心灵的投影,我们在王继良的作品中,看到的不仅是艺术表现的自然奇观和鬼斧神工,也看到了画家那海洋般的胸襟与情怀。著名美术评论家丁正耕在《传统艺术的光辉》中也曾评价说:“王继良在充分掌握传统技法的基础上兼收并蓄当代艺术和西方艺术知识,他的探索已对中国传统艺术起到积极影响作用”。无疑王继良是一个有社会责任的画家,一个有益于人民的艺术家,他已然在努力准备用自己优秀的精品力作、山水佳构去感染人、慰藉人。

中国画与西方绘画的一项最重要区别,是前者重精神性的文化内涵,后者重物质性的视觉效果。中国画的精神性文化内涵,主要体现在两个方面;一是在表现内容和画面意境上,坚持诗意化追求;二是在表现手法和绘画语言上,坚持书法性用笔。关于书法性原则,王继良先生通过自己的笔墨,给予了出色的回答,而在诗意化追求方面,继良先生也通过作品的意境给予了充分体现。我们看他的画,无疑是充满诗意的。在画家的笔下,无论是峰峦叠嶂的烟霞林川、潇湘八景般的渔村夕照,还是林麓蓊郁的泉石之景,抑或是变幻无穷、亘古如斯的海洋风情,皆有着浓郁的诗的情趣和诗的含蓄、隽永、静谧、空灵,有着令人遐想的象外之趣。如近作《野钓》、《雪静桦林》、《涛声依旧》、《溪山清远》中可以觉察出这种象外之趣,即是诗的因子和诗的元素,或换言之,也就是中国画的精神性文化内涵。画史显示,重游林泉,亲近自然,恢复生命的疲顿,摆脱尘世的困扰,是中国传统山水(水墨风景)画的一项重要功能。从这一层面上理解,中国的水墨画并非是消极的,而是有着调剂身心、保持精神纯洁和健康的积极意义的。这一点,在今天物质文明高度发达、精神文明相对缺失、生态环境恶化人口急剧增加,人与自然界之间的和谐被严重破坏的背景下,显得更为突出,而我们观王继良先生的新水墨世界,也恰恰相反,那诗人气质般精神还乡的艺术诉求,永远的山林之恋反映出当代人向往东方文化精神中天人合一、重归自然的理想和情愫,从而凸显出他极富创格意义的“水墨风景画”的文化美学价值。

这种既重精神性文化内涵又重视觉美感的绘画风格,强化了继良先生颇具个性、志存高远的艺术追求——“我还是强调传统的、民族的东西,只有画民族的东西才能对历史有个交代,有一个传递,笔墨是中国画的根、是中国画的灵魂,文化多样性的人类艺术普系已经证明,只有民族的才是世界的,笔墨就是我的精神家园。在这个世界中家园和江湖可以相通,心灵和彼岸可以相通。当代中国画理应为承担起这个责任做出贡献。”在当下,我们这个有着五千年辉煌历史的民族的知识分子正呼喊中国需要怎样的文艺复兴的时代,王继良先生以饱满的激情与遒劲的风骨,用笔墨、用心灵、用实力、用思想回答了这个划时代的课题,这首结尾诗或许是笔者对王继良先生艺术人生的另一解读吧!

继学传统艺欲新 良方师法自然真

挥毫振笔气轩昂 夺神抉髓意拓疆

为续画史修文心 理行双证悟道深

物理高怀画有境 笔墨凝炼见真纯

诗书画印无边界 五笔七墨绘乾坤

风云际会艺万种 法无常规乃大同


诗言志、画如人,是的,这就是一位共和国的同龄人,一位在艺术界默默耕耘近半个世纪、以独具个性的艺术语言征服了四十多位国家元首的当代国画大家,这足以让我们为东方土地孕育的艺术天才而骄傲!(编辑/麦穗儿)



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